Allahın qoruması altına girmək.

Bismillahi Rəhmani Rəhim

 
   11-5- ALLAHIN QORUMASI ALTINA GİRMƏK.

  11/HUD-118: Və ləv şaə rabbukə lə cəalən nasə ummətən vahidətən və la yəzalunə muhtəlifin(muhtəlifinə).

  Və Rəbbin, əgər diləsəydi insanları tək bir ümmət edərdi. Halbuki ixtilaflar davam edəcək.

  11/HUD-119: İlla mən rəhmə rabbuk(rabbukə), və li zalikə halakahum, və təmmət kəlimətu rabbikə lə əmləənnə cəhənnəmə minəl cinnəti vən nasi əcmain (əcmainə).

  Rəbbinin rəhmət etdiyi (Rəhm əsməsiylə təcəlli edərək rəhmət nuru göndərdiyi) kəslər (ixtilafa düşməyib Allaha çatmağı diləyənlər) xaric. Və onları (insanları), bunun üçün (ixtilafa düşənlərlə düşməyənləri ayırmaq üçün) yaratdı. Rəbbinin (ixtilafa düşənlər yəni Allaha çatmağı diləməyənlər üçün) sözü tamamlandı: Cəhənnəmi mütləq tamamilə insanlar və cinlərlə dolduracağam.

  7/Ə'RAF-179: Və ləkad zərənə li cəhənnəmə kəsərən minəl cini vəl insi ləhim kulubun la yəfkahunə biha və ləhim ayının la yubsırunə biha və ləhum azanun la yəsməunə biha, ulaikə kəl ənəmi bəl hum ədallu, ulaikə humul qafilin(qafilinə).

  Və and olsun ki; cəhənnəmi, insanların və cinlərin çoxuna hazırladıq (yaratdıq). Onların ürəkləri vardır, onunla fiqh (idrak) etməzlər. Onların gözləri vardır, onunla görməzlər. Onların qulaqları vardır, onunla eşitməzlər. Onlar heyvanlar kimidir. Hətta daha çox dəlalətdədirlər. Məhz onlar, onlar qafillərdir.

  Demək ki, Allah bizləri, Rəbbimizin qoruması altına girə biləcək bir mahiyyətdə və o qorumanın, mühafizənin altına girək deyə yaratmışdır. Kim Allahın mühafizəsi altına girsə o təriqətlərə ayrılanlardan deyil. Müxtəlif təriqətlərə ayrılan və fərqli düşüncə standartları səbəbiylə Sıratı Müstaqim üzərində olmayan, əmaniyəyə tabe olaraq, Sıratı Müstaqim üzərindəkilərlə (tək qurtuluşa çatan təriqət) ixtilaf halında olanların cəhənnəmə gedəcəyi isə açıqdır. Bu vəziyyətdə yalnız təriqətlərə ayrılmayanların felaha çatacağı açıqlıq qazanmaqdadır. Demək ki insan Rəbbinin qoruması altına girmədiyi müddətcə ixtilaf içində olacaq və təriqətlərə ayrılacaq və də Rəbbimizin Al/götürü İmran Surəsinin 103-cü ayəti kəriməsində buyurduğu tövhid əqidəsini reallaşdıra bilməyəcək. Rəbbimiz burada belə buyurur :

  3/ALİ İMRAN-103: Vadasımı bihablillahi cəmian və la təfərrəku, vəzkuru ni'mətallahi ələykum iz kuntum həsr ədən fə əlləfə bəynə kulubikum fə asbahtum bi ni'mətihi ihvana(ihvanən), və kuntum alə şəfə hufrətin minan narı fə ənkazəkum minha, kəzalikə yubəyyinullahu ləkum ayatihi ləalləkum təhtədun(təhtədunə).

  Və hamınız, Allahın ipinə sıx yapışın, təriqətlərə ayrılmayın! Və Allahın sizin üzərinizdəki nemətini xatırlayın; siz (bir-birinizə) düşmən olmuşdunuluq. Sonra sizin ürəklərinizin arasını birləşdirdi, beləcə Onun (Allahın) neməti ilə qardaşlar oldunuz. Və siz atəşdən bir çuxurun kənarında ikən sizi ondan qurtardı. Məhz Allah, ayələrini sizə belə açıqlayır. Ümid edilər ki beləcə siz hidayətə çatarsınız. Allaha çatdıran ip (yol) Sıratı Müstakimdir. Bu ipə sarılanlar və Allaha doğru yola çıxanlar tək bir yoldadırlar və təriqətlərə ayrılmış deyildirlər. Qoruma altına girməyən hər kəs təriqətlərə ayrılıb ixtilaf içində qalma vəziyyətindədir. Bu qoruma altına necə girəcəyik? Rəbbimiz Yusuf Surəsinin 53-cü ayəti kəriməsində də bu hadisəyə ayrıca işıq tutmaqdadır. Yusuf (ə.s.)ın hekayəsini izah edərkən Yusuf (ə.s.)ın ağızından : Əstəuzübillah,

  12/YUSUF-53: Və ma ubərriu nəfsi, innən nəfsə lə əmmarətun bis sui illa ma rəhmə rəbbi, innə rəbbi gafurun rəhm(rəhmin).

  Və mən, nəfsimi ibra edə bilmərəm (təmizə çıxara bilmərəm). Şübhəsiz ki nəfs, mütləq sui olanı (şəri, pisliyi) əmr edər. Rəbbimin Rəhm əsməsiylə təcəlli etdiyi (nəfslər) xaric. Şübhəsiz ki Rəbbim, bağışlayandır (günahları savaba dönüşdürəndir). Rəhmdir (rəhmət nurunu göndərən və mərhəmət edəndir). Demək ki, Rəbbimizin qoruduğu bir nəfs halına gəlmədikcə nəfsimiz bizə davamlı pisliyi əmr edir.

  13/RA'D-11: Ləhi muakkibatun min bəyni yədəyhi və min halfihi yahfəzunəhu min əmrillah(əmrillahi), innallahə la yugayyiru ma bi kavmin hətta yugayyiru ma bi ənfusihim, və izə əradallahu bi kavmin suən fə la mərəddə ləh(ləhi), və ma ləhim min dunihi min val(valin).

  Onları (o qövmdəkiləri), qarşısından və arxasından (öndən arxaya doğru uzanan) izləyənlər (dövrün imamlarını qoruyan gözətçi mələklər) vardır. Allahın əmrindən olub, onları qoruyarlar. Şübhəsiz ki; Allah, onlar nəfslərində olan şeyi (hidayətdə qalma mövzusundakı niyyətlərini) pozmadıqca, bir qövmdə olan şeyi pozmaz (dövrün imamının ruhunu başlarının üzərindən götürməz). Və Allah, bir qövmə cəza verməyi dilədiyi zaman, artıq onu rədd edəcək (mane olacaq kimsə) yoxdur. Və onlar üçün, ondan başqa qoruyan bir dost yoxdur. Onlar üçün, onları izləyən iki əlləri arasında qabaqda və arxalarında (yəhfəzunəhu) onları qoruyan (min əmrillah) Allah tərəfindən, Allahın əmriylə onları qoruyan təqibçilər gözətçilər var. (İnnallahə la yuğayyiru) şübhəsiz ki Allah o gözətçiləri dəyişdirməz. (Ma bi qövmün hətta yugayyiru ma biənfüsihim) o qövm nəfslərində ibarət olan yaxşı halı dəyişdirmədikcə (və izə əradüallahü bi qövmün süən fəla məraddələhü vəma ləhim mindunihi min qubərnatorun), Bir cəmiyyətdə Allah bir pislik dilədimi də, artıq onu geri dönüşdürməsinə heç bir çarə yoxdur. O cəmiyyət üçün Allahdan başqa bir köməkçi də yoxdur.

  Demək ki, Allahu Təala bəzi qullarını qoruması altına alır. Kimləri qoruması altına aldığına baxdığımız zaman Qurani Kərimimizin Mübarizə Surəsi 22-ci ayəti kəriməsi ağılımıza gəlir. Demək ki, Allahu Təala belə qullarını mühafizə etmək üçün qatından bir ruh ilə onları mühafizə altına alır. O qulların, Allahdan razı və Allahın razılığını qazanmış olacaqlarını buyurur. Beləcə insanoğlu nəfsini 7 addımda təzkiyə edə bilsə hədəfə çata biləcək. Nəfs addımlarına aşağıdakı ayəti kərimələrdə işarə buyurulmaqdadır. 1 - Nəfsi Əmməyərə 12/Yusuf-53 2 - Nəfsi Ləvvamə 75/Kıyaməh-2 3 - Nəfsi Mülhimə 91/Şəms-8 4 - Nəfsi Mutmainnə 89/Fəcr-27 və 13/Rad-28 5 - Nəfsi Radiyə 89/Fəcr-28 6 - Nəfsi Mardiyyə 89/Fəcr-28 7 - Nəfsi Təzkiyə 35/Fətir-18 Allahın razılığını qazanma 6-cı addımda meydana gəlməkdədir. Görülür ki, bu hədəflərə çata bilməsi, müridin ürəyinə iman yazılmasından və bir ruhla dəstəklənilməsindən etibarən başlamaqdadır. Bunlar isə mürşidə çatıb tövbə etməklə reallaşmaqdadır.

11-6 DÜNYA HƏYATINDA ALLAHA MÜLAKİ OLMAQ.

11-6-1- İSLAHI NƏFS (SALEH ƏMƏL İŞLƏMƏK) .

  Allaha ilkə (lika Allahı) olunmadan Rəbbinə qovuşmadan kimsənin qurtuluşa çata bilməyəcəyi Qurani Kərimdə açıqlanmışdır.

  18/KƏHF-110: Qul innəma ənə bəşərin misliyim ayib iləyyə ənnəma ilahukum ilahın vahid(vahidin), fə mən qana yərçi likaə rabbihi fəl ya'məl amələn salihan və la yuşrik bi ıbadəti rabbihi əhada(əhadən).

   De ki: "Mən sizin kimi yalnız bir bəşərəm. Mənə sizin ilahınızın tək bir ilah olduğu vəhy olunur. O təqdirdə kim Rəbbinə mülaki olmağı (ölmədən əvvəl Allaha çatmağı) diləsə, o zaman saleh əməl (nəfs təzkiyəsi) etsin və Rəbbinin ibadətinə başqa birini (bir şeyi) ortaq qaçmasın." Burada bir sərbəst iradənin varlığı açıq olduğuna görə, Rəbbə qovuşma ölmədən əvvəl bu dünya həyatını yaşayarkən Allaha dönüşdür. Bu çevrilin başlanğıcı olan ilk dayanacaq, adamın özü üçün əzəldə təyin edilmiş mürşidin qarşısında diz çökməsidir. Bu tövbə Furqan Surəsinin 70-ci ayəti kəriməsinə görə bir tövbədir. Rəbbimiz Kəhf Surəsinin 110-cu ayəti kəriməsində kim Rəbbinə qovuşmağı arzu etsə o zaman saleh əməl işləsin buyurur. Məhz Rəbbinə qovuşmaq istəyənin niyə saleh əməl işləməsi lazım olduğu yenə Məhəmməd Surəsinin 5 və 6-cı ayəti kərimələrində ifadə buyurulmaqdadır.

  47/MUHAMMƏD-5: Səyəhdihim və yuslihu baləhum.

(Allah) onları hidayətə çatdıracaq və onların hallarını islah edəcək.

   47/MUHAMMƏD-6: Və yudhıluhumul cənnətə arrəfəha ləhim.

Və onları, özlərinə təsvir etdiyi cənnətə daxil edəcək. Demək ki, dünya həyatında (ölmədən əvvəl) Allaha mülaki olmaq üçün saleh (islah edici) əməllər işləmək, qısaca nəfsi islah etmək (təzkiyə etmək) lazımdır. Kim islahı nəfs etsə (Allahın köməyiylə) o adamın cənnətə çatacağı ifadə buyurulmaqdadır. Heç kimin islah olmadan cənnətə girə bilmədiyini Rəbbimiz buyurur. Demək ki, islah olmaqla, Rəbbə qovuşmaq arasında bir əlaqə var. Və Allahu Təala bu dünyada Rəbbə qovuşmağı sərbəst iradəyə əmr edir. Bu səbəblə insan nəfsini təzkiyə etdikcə bir-bir ruhu göy qatlarını çıxar.

11-6-2- QEYRİ-İRADİ ALLAHA DÖNÜŞ (ÖLÜM).

 İnsanların Rəblərinə qovuşması, ölümlə birlikdə Rəblərinə qovuşması, qulların öz iradələrinə bağlı olmayan bir dönüşdür. Çünki Rəbbimiz bu barədə ayəti kərimələrində sırasıyla belə buyurur; Səcdə Surəsinin 11-ci ayəti kəriməsində;

  32/SƏCDƏ-11: Qul yətəvəffakum mələkul məvtilləzi vukkilə bikum summə ələ rabbikum turcəun(turcəunə).

  De ki: "Sizə vəkil qılınan ölüm mələyi, sizi vəfat etdirəcək (öldürəcək). Sonra Rəbbinizə dönüşdüriləcəksiniz." Burada bir sərbəst iradənin olmadığı qətidir. Çünki ölüm bizim iradəmizlə deyil, Ali İmran Surəsinin 145-ci ayəti kəriməsində Rəbbimizin buyurdugu şəkildə, Allahu Təalanın iradəsiylə meydana gəlməkdədir.

  3/ALİ İMRAN-145: Və ma qana li nəfsin ən təmutə illa bi iznillahi kitabən muəccəla(muəccələn), və mən yurid səvabəd dunya nu'tihi minha, və mən yurid səvabəl ahirati nu'tihi minha, və sə nəcziş şakirin(şakirinə).

  Və bir kimsənin, Allahın icazəsi olmadan ölməsi olmamışdır (ola bilməz), o (ölüm), müddəti təyin edilmiş bir yazıdır. Və kim dünya savabı istəsə, özünə ondan verərik, və kim axirət savabı istəsə, özünə ondan verərik. Və şakirleri (şükr edənləri) yaxında mükafatlandıracağıq. .

11-6-3- DÜNYA HƏYATINDA ALLAHA DÖNÜŞ.

  Allahu Təalanın niyə sərbəst iradəyə 11 ayrı vuslat əmri verdiyini, (yəni Allaha mülaki olmanın nə qədər əhəmiyyətli olduğunu) ən gözəl şəkildə aşağıdakı ayəti kərimələrdən anlayırıq. Rəbbimiz bu ayəti kərimələrində belə buyurur.

  1- 73/MUZZƏMMİL-8: Vəzkurismə rabbikə və təbəttəl iləyhi təbtila(təbtilən).

Və Rəbbinin Adını zikr et və hər şeydən kəsilərək Ona çat.

  2- 42/ŞURA-47: İstəcibu li rabbikum min kabli ən yətiyə yəvmun la mərəddə ləhi minallah(minallahi), ma ləkum min məlcəin yəvmə izin və ma ləkum min nəkir(nəkirin).Rəbbinizə razılıq edin (Allaha çatmağı diləyin), Allah tərəfindən geri dönüşdürilməyəcək olan günün gəlməsindən əvvəl. İcazə günü, sizin üçün bir sığınacaq yoxdur. Və sizin üçün bir inkar yoxdur (etdiklərinizi inkar edə bilməzsiniz).

  3- 39/ZUMƏR-54: Və ənibu ələ rabbikum və əslimu ləhi min kabli ən yə'tiyəkumul əzabı summə la tunsarun(tunsarunə).

  Və Rəbbinizə (Allaha) yönəlin (ruhunuzu Allaha çatdırmağı diləyin)! Və sizə əzab gəlmədən əvvəl Ona (Allaha) təslim olun (ruhunuzu, vəchinizi, nəfsinizi, iradənizi Allaha təslim edin). (Yoxsa) sonra kömək olunmazsınız. Peyğəmbər Əfəndimizin (s.ə.v.) ilk Cümə xütbəsində də bu əmri görürük. - Sizə ölüm gəlmədən Rəbbinizə çatın və təslim olun.

   4 - 51/ZARİYAT-50: Fə firru ilallah(ilallahi), əni ləkum minhu nəzirun mubin(mubinun).

 Elə isə Allaha fərarilik edin (qaçın və sığının). Şübhəsiz ki mən, sizin üçün Ondan (Allah tərəfindən göndərilmiş) açıq-aşkar bir nəzirəm. .

  5 - 31/LOĞMAN-15: Və ən cahədakə alə ən tuşrikə bi ma ləysə ləkə bihi əlmin fə la tutı'huma və sahibhuma fid dunya magrufən vəttəbi' səbilə mən ənabə ileyy(iləyyə), summə iləyyə mərciukum fə unəbbiukum bi ma kuntum ta'məlun(ta'məlunə).

  Və məlumatın olmayan bir şey haqqında, şirk qaçmağın üçün səninlə mübarizə etsələr, ikisinə də itaət etmə! Və dünyada onlara gözəlliklə sahib ol. Mənə yönələnlərin (ruhunu Allaha çatdırmağı diləyənlərin) yoluna tabe ol. Sonra dönüşün Mənədir. O zaman etdiyiniz şeyləri sizə xəbər verəcəyəm.

  6- 30/RUM-31: Munibinə iləyhi vəttəkuhu və əkimus salata və la təkini minəl muşrikin(muşrikinə).

  Ona (Allaha) yönəlin (Allaha çatmağı diləyin) və Ona qarşı təqva sahibi olun. Və namazı qoyun (namaz qılın). Və (beləcə) müşriklərdən olmayın. .

  7- 89/FƏCR-28: İrcii ələ rəbbiki radıyətən mardıyyəh(mardıyyətən).

Rəbbinə dön (Allahdan) razı olaraq və Allahın razılığını qazanmış olaraq!

  8- 6/ƏN'AM-152: Və la takrəbu maləl yətimi illa billəti hiyə ahsənu hətta yəbluga əşuddəh(əşuddəhu), və əvful kəylə vəl mizana bil kıst(kıstı), la nukəllifu nəfsən illa vus'aha və izə kultum fa idili və ləv qana za kurba, və bi ahdillahi əvfu, zalikum vassakum bihi ləalləkum təzəkkərun(təzəkkərunə).

   Yetimin malına, o ən qüvvətli çağına gələnə qədər, ən gözəl şəkliylə olmadıqca yaxınlaşmayın. Ölçü və çəki ədalətlə yerinə yetirin. Kimsəni gücünün xaricində (bir şey ilə) məsul tutmarıq. Söylədiyiniz zaman, yaxınınız olsa belə, artıq ədalətlə söyləyin. Allahın əhdini yerinə yetirin (ifa edin). Beləcə tezekkür edərsiniz deyə, (Allah) Məhz belə, sizə onunla vəsiyyət (əmr) etdi.

  9- 5/MAİDƏ-7: Vəzkuru ni'mətəllahi ələykum və misakahulləzi vasəkakum bihi iz kultum səminə və atana vəttəkullah(vəttəkullahə) innallahə alimin bizatis sudur(suduru).

  Allahın, sizin üzərinizdəki nemətini və: "Eşitdik və itaət etdik" dediyiniz zaman, onunla sizi bağladığı müqavilənizi xatırlayın. Allaha qarşı təqva sahibi olun, Şübhəsiz ki O, sinələrdə (sinələrdə) olanı ən yaxşı bilər.

   10- 13/RA'D-21: Vəlləzinə yasılına ma əmərallahu bihi ən yusalə və yahşəvnə rabbəhum və yəhafunə suəl hisab(hisabi).

  Və onlar Allahın (ölümdən əvvəl), Allaha çatdırılmasını əmr etdiyi şeyi (ruhlarını), Ona (Allaha) çatdırarlar. Və Rəblərinə qarşı huşu duyarlar və pis hesabdan (cəhənnəmə girməkdən) qorxarlar.

  11- 10/YUNUS-25: Vallahu yədi ələ daris salam(salamı), və yəhdi mən yəşau ələ sıratin mustəkim(mustəkimin).

  Və Allah, təslim (salam) yurduna dəvət edər və (təslim yurduna, Zatına çatdırmağı) dilədiyi kimsəni, Siratı Mustakimə çatdırar. . Və insanların bu əmrləri yerinə yetirmələri, əks halda cənnətə girə bilməyəcəkləri, bunun üçün, adamın Rəbbinə dönməsi üçün edəcəyi əməllərin saleh əməl olması lazım olduğu Kəhf Surəsinin 110-cu ayəti kəriməsində açıqlanır. Məhz, Rəbbimizə həmd olsun ki, Rəbbinə qovuşmaq istəyən adamın nələr etməsi lazım olduğu Fəcr Surəsinin 27ve 28-ci ayəti kərimələrindən aydın olmaqdadır.

  89/FƏCR-27: Ya əyyətuhən nəfsul mutmainnəh(mutmainnətu).

Ey mutmain olan nəfs!

  89/FƏCR-28: İrcii ələ rəbbiki radıyətən mardıyyəh(mardıyyətən).

Rəbbinə dön (Allahdan) razı olaraq və Allahın razılığını qazanmış olaraq!

  35/FƏTİR-18: Və la təziru vazirətun vizrə uhra, və in tədi muskalətun ələ himliha la yuhməl minhu şəyin və ləv qana za kurba, innəma tunzirulləzinə yahşəvnə rabbəhum bil qəybi və əkamus salah(salatə), və mən təzəkka fə innəma yətəzəkka li nəfsih(nəfsihi), və ilallahil masir(masiru).

  Və yük daşıyan biri (bir günahkar) başqa birinin yükünü (günahını) yüklənməz. Əgər ağır yüklü kimsə, onu (günahlarını) yüklənməyə (başqasını) çağırsa belə ondan heç bir şey yüklədilməz, onun yaxını olsa da. Sən ancaq qeybdə Rəbbinə huşu duyanları və namazı qoyanları xəbərdar edərsən. Və kim təzkiyə olsa (nəfsini təzkiyə etsə), o təqdirdə bunu yalnız öz nəfsi üçün edər. Və çevril (çatış) Allahadır (Nəfs təzkiyəsi ilə ruh Allaha dönər, çatar).

  89/FƏCR-28: İrcii ələ rəbbiki radıyətən mardıyyəh(mardıyyətən).

Rəbbinə dön (Allahdan) razı olaraq və Allahın razılığını qazanmış olaraq! Görülür ki, əvvəl nəfsimiz təzkiyə addımlarında ağlanıyır və idarə altına alınır. Hər təzkiyə addımında 1 göy qatı yüksələn ruhumuz isə 7-ci nəfs addımı olan təzkiyəni tamamlayınca 7 göy qatını aşır və Allaha çatır. Kim ruhunu Allaha dünya həyatında çatdırmışsa Fəcr Surəsinin 28 və 30 unçu ayəti kərimələri lazımınca cənnətə girər.

  89/FƏCR-28: İrcii ələ rəbbiki radıyətən mardıyyəh(mardıyyətən).

Rəbbinə dön (Allahdan) razı olaraq və Allahın razılığını qazanmış olaraq!

  89/FƏCR-30: Vədhuli cənnəti.

Və cənnətimə gir.