Ruhun Allaha qovuşması .

Bismillahi Rəhmani Rəhim

 
   11-9. RUHUN ALLAHA ÇATMASI VƏ TƏSLİMİ.

 11-9-1- 7 TARİQDƏN İBARƏT OLAN SIRATİ MÜSTƏQİM .

  39/ZUMƏR-54: Və ənibu ələ rabbikum və əslimu ləhi min kabli ən yə'tiyəkumul əzabı summə la tunsarun(tunsarunə).

  Və Rəbbinizə (Allaha) yönəlin (ruhunuzu Allaha çatdırmağı diləyin)! Və sizə əzab gəlmədən əvvəl Ona (Allaha) təslim olun (ruhunuzu, vəchinizi, nəfsinizi, iradənizi Allaha təslim edin). (Yoxsa) sonra kömək olunmazsınız. Necə dönüb təslim olarıq, Mürşidin lazımlılığı;

  72/CİNN-14: Və ənna minnəl muslimunə və minnəl kasitun(kasitunə), fə mən əsləmə fə ulaikə təharrəv rəşəda(rəşədən).

  Və həqiqətən bizdən, (Allaha) təslim olanlar da var və bizdən kasidin (qəlbləri kasiyət bağlamış) olanlar da var. Artıq kim (Allaha) təslim olmuşsa (ruhunu təslim etmişsə) məhz onlar, irşad olmağı (nəfsin və iradənin təslimini) axtaranlardır (diləyənlərdir).

  72/CİNN-15: Və əmməl kasidinə fə qanı li cəhənnəmə hataba(hataban).

  Və lakin, kasidin olanlar (qəlbləri zikrsizlikdən kasiyət bağlayanlar), məhz onlar cəhənnəmə odun oldular.

  72/CİNN-16: Və ən ləvistəkamu alət təriqəti lə əskaynahum maən gadəka(gadəkan).

 Və əgər onlar, təriqət üzrə olaraq (Allaha) yönəlsədilər, onları mütləq bol su (rəhmət) ilə sulardıq (bol bol rəhmət çatdırardıq) ki. Tariq sözü Mu'minun Surəsinin 17-ci ayəti kəriməsində belə açıqlanır:

   23/MU'MİNUN-17: Və ləkad halakna fəvkakum səbə taraika və ma kunna anil halkı qafilin(qafilinə).

  Və and olsun ki Biz, sizin üzərinizdə 7 yol yaratdıq və Biz, yaratmaqdan qafil deyilik. Bu 7 tariq 7 göy qatını bir-birinə bağlayan 7 yoldur. Adı Tariqi Müstəqimdir. Bu yeddili yol Allaha çatan yoldur. Bu yollar təriqəti meydana gətirər.

  Təriqət sözü Təriq sözünün çoxluğudur. Ana dərgaha çatdıran səbillər, 7 tariq və 7-ci qatdakı 7 aləmdən ibarət olan səbil və Sitrətül Müntəhadan Allaha çatdıran səbil, bunların hamısına birdən, Sıtrətül Müntehaya qədər, Sıratı Müstakiym deyir Qurani Kərimimiz. Ruh nəfs təzkiyəsinin addımlarına bağlı olaraq bu yolda süluk edər. Yolun doğrusunun yalnız Allah tərəfindən göstərilə biləcəyi bəyan buyurulmaqdadır.

11-9-2- İSTİANƏ İSTƏMƏK.

   16/NƏHL-9: Və alallahi kasdus səbili və minha cair(cairun), və ləv şaə lə hədakum əcmain(əcmainə).

  Və səbillərin (dərgahlardan Siratı Mustakimə çatan bütün yolların yəni mürşidlərin) təyini, Allahın üzərinədir. Və ondan sapanlar vardır. Və əgər O diləsəydi, sizin hamınızı hidayətə çatdırardı. . İstianə tək Allahdan istənər.

  1/FATİHƏ-4: Maliki yəvmid din(dinə).

Din gününün malikidir.

  1/FATİHƏ-5: İyyakə na'budu və iyyakə nəstain(nəstainu).

 (Allahım!) Tək Sənə qul olarıq və tək Səndən İSTİANƏ (mürşidimizi) istəyərik.

  1/FATİHƏ-6: İhdinas sıratəl mustakim(mustakimə).

(Bu İstianən ilə) bizi, sirati müstəqiməhiday et (çatdır). Kömək Hacət namazı ilə istənər.

  2/BƏQƏRƏ-45: Vəstəinu bis səbri vəs salat(salatı), və innəha lə kəbirətun illa alel haşiin(haşiinə).

 (Allahdan) səbirlə və namazla İstianə (xüsusi kömək) istəyin. Və şübhəsiz ki o (hacət namazı ilə Allaha çatdıracaq mürşidini soruşmaq), huşu sahibi olanlardan başqasına əlbəttə ağır gəlir.

  2/BƏQƏRƏ-153: Ya əyyuhəlləzinə amənustainu bis səbri vəs salat(salatı), innallahə məas sabirin(sabirinə).

 Ey iman edənlər! Səbir və namazla İstianə (xüsusi kömək) istəyin. Şübhəsiz ki Allah, səbr edənlərlə bərabərdir. . Buradakı namaz, hacət namazıdır. Hacət namazı ilə Allahdan mürşid tələb edilər və mürşid göstərilər. Mürşid tapıldıqdan sonra, onun göstərəcəyi qayda ilə nəfsin təzkiyəsi, ruhun tədrisi, süluku və Allaha çatıb təslim olması söz mövzusudur. Çünki mürşid Allahın əmri ilə Allaha çatdıran adamdır.

  32/SƏCDƏ-24: Və cəalna minhum əimmətən yəhdunə bi əmrinə ləmma sabəru və qanı bi ayatina yukınun(yukınunə).

Və onlardan, əmrimizlə hidayətə çatdıran imamlar etdik və səbir sahibi olduqları və ayələrimizə (Hakk'ul yəqin səviyyəsində) yəqin hasil etmiş olduqları üçün. Allaha çatan adamın cənnətə də çatacağı təbiidir.

  89/FƏCR-28: İrcii ələ rəbbiki radıyətən mardıyyəh(mardıyyətən).

Rəbbinə dön (Allahdan) razı olaraq və Allahın razılığını qazanmış olaraq!

  89/FƏCR-30: Vədhuli cənnəti.

Və cənnətimə gir.

11-9- ALLAHA ƏZƏLDƏ VERDİYİMİZ 3 AND .

 Rəbbimiz qiyamətdəki vəziyyətimizi bildirir.

  56/VAQİƏ-7: Və kuntum əzvacən səlasəh(səlasətən).

 Və (o zaman) siz üç sinifə ayrılmış olarsınız.

  56/VAQİƏ-8: Fə ashabul məymənəti ma ashabul məymənəti.

Əshabı məymənə [məymənə sahibləri, əməl dəftəri (həyat filmləri) sağından verilən cənnətliklər], (amma) nə əshabı məymənə!

  56/VAQİƏ-9: Və ashabul məş'əməti ma ashabul məş'əməti.

Və əshabı məşəmə [məşəmə sahibləri, əməl dəftəri (həyat filmləri) solundan verilən cəhənnəmliklər], (amma) nə əshabı məşəmə!

  56/VAQİƏ-10: Vəs sabikunəs sabikun(sabikunə).

Və sabikunlar (xeyrlərdə yarışıb irəli keçənlər), sabikunlar.

  56/VAQİƏ-11: Ulaikəl mukarrəbun(mukarrəbunə).

Məhz onlar (sabikunlar). Mukarrip (Allaha yaxınlaşdırılmış) olanlardır. İnsanlar üç qrupda ayrılacaqlar

1 - Əshabı Məymənə,

2 - Əshabı Məşəmə,

3- Sabikun. Minimum səviyyədə qurtuluş Əshabı Məymənə (and sahibləri) üçün mümkündür. Hansı and sahibləri,

  7/Ə'RAF-172: Və iz əhazə rabbukə min məni adəmə min zuhurihim zurriyyətəhum və əşhədəhum alə ənfusihim, ə ləstu birabbikum, qalu bəla, şəhidna, ən təkili yəvməl qiyaməti inna kunna an həzzə qafilin(qafilinə).

  Və qiyamət günü, həqiqətən biz bundan qafildik (qafillərik) deyərsiniz deyə (deməməniz üçün), sənin Rəbbin, Adəm oğullarının kqəlblərindən onların nəsillərini aldığı zaman onları, nəfsləri üzərinə şahid tutdu. (Allahu Təala belə buyurdu): "Mən, sizin Rəbbiniz deyiləmmi?" Dedilər ki: "Bəli, (Sən, bizim Rəbbimizsən), biz şahid olduq." Beləcə Allahın əhdinə andlar ilə cavab verilmişdir. Onun Rəbliyi qəbul edilib "abd" lığa, qulluğa çatmaq üçün verilən bu andlar belə xatırladılır.

  36/YASİN-60: Ə ləm a'had iləykum ya məni adəmə ən la ta'buduş şəytan(şəytana), innəhu ləkum aduvvun mubin(mubinun).

  Ey Adəm oğulları! Mən, sizlərdən şeytana qul olmayacağınıza dair əhd almadımmı? Şübhəsiz ki o (şeytan), sizə açıq-aşkar bir düşməndir.

  36/YASİN-61: Və əni'buduni, həzzə Siratın mustəkim(mustəkimun).

Və Mən, sizdən Mənə qul olmanıza (dair əhd almadımmı?) Bu da Siratı Mustəqim (üzərində olmaq)dır. Məhz bu Allaha fiziki bədənimizin verdiyi ilk anddır, Qurani Kərimimizdə "əhd" adıyla xatırlanmaqdadır. Bu qulluğa bu şəkildə çatılar.

  89/FƏCR-27: Ya əyyətuhən nəfsul mutmainnəh(mutmainnətu).

Ey mutmain olan nəfs!

  89/FƏCR-28: İrcii ələ rəbbiki radıyətən mardıyyəh(mardıyyətən).

Rəbbinə dön (Allahdan) razı olaraq və Allahın razılığını qazanmış olaraq!

  89/FƏCR-29: Fədhuli fi ibadi.

(Ey fiziki bədən!) O zaman, (nəfsini təzkiyə etdiyin və ruhunu Allaha çatdırdığın zaman Mənə qul olarsan) qullarımın arasına gir. İkinci and nəfslərimiz tərəfindən verilmişdir. Qurani Kərimimizdə "And" adıyla keçməkdədir.

  74/MUDDƏSSİR-38: Kulli nəfsin bima kəsəbət rəhinəh(rəhinətun).

Bütün nəfslər, iktisap etdikləri (qazandıqları) dərəcələr səbəbiylə (qarşılığı olaraq) girovdurlar (bağlıdırlar).

  74/MUDDƏSSİR-39: İlla ashabəl and(andı).

And sahibləri (andlarını yerinə yetirən nəfslər) xaric.

  74/MUDDƏSSİR-40: Fi cənnat(cənnatin), yətəsaəlun(yətəsaəlunə).

Onlar cənnətlərdədir. (Digərlərinə) soruşarlar. Məryəm Surəsinin 71-ci ayəti kəriməsində Rəbbimiz hər kəsin cəhənnəmə gedəcəyini cəhənnəm əhli olanların orada (girov olaraq ) qalacaqlarını Cənnət əhlinin isə Cənnətə gedəcəyini buyurur.

  19/MƏRYƏM-71: Və in su samurum illa variduha, qana alə rabbikə hatmən makdıyya(makdıyyən).

Və sizdən biriniz (belə xaric olmamaq üzrə hamınız), mütləq (şübhəsiz) ona (cəhənnəmə) çatacaqsınız. (Bu), sənin Rəbbinin üzərinə (aldığı dəqiqləşmiş bir hökmdür.

  19/MƏRYƏM-72: Summə nunəccilləzinəttəkav və nəzəruz zalımına fiha cisiyya(cisiyyən).Sonra təqva sahiblərini qurtaracağıq. Və zalımları, düz üstü çökmüş olaraq buraxacağıq. Üçüncü and ruhun verdiyi anddır və Qurani Kərimdə müqavilə adıyla keçməkdədir. Rə'd Surəsinin 20 və 21-ci ayəti kərimələrində Rəbbimiz belə buyurur:

  13/RA'D-20: Əlləzinə yufunə bi ahdillahi və la yənkudunəl misak(misaka).

 Onlar, Allahın əhdini ifa edərlər (ruhlarını, vəchlərini, nəfslərini və iradələrini Allaha təslim edərlər). Və müqavilələrini (digər təslimlərlə birlikdə iradələrini də Allaha təslim edəcəklərinə dair müqavilələrini) pozmazlar.

  13/RA'D-21: Vəlləzinə yasılına ma əmərallahu bihi ən yusalə və yahşəvnə rabbəhum və yəhafunə suəl hisab(hisabi).

Və onlar Allahın (ölümdən əvvəl), Allaha çatdırılmasını əmr etdiyi şeyi (ruhlarını), Ona (Allaha) çatdırarlar. Və Rəblərinə qarşı huşu duyarlar və pis hesabdan (cəhənnəmə girməkdən) qorxarlar. Məhz bu üç and Allaha verilən andlardır ki, ancaq onların yerinə yetirilməsiylə adam Vaqiə Surəsində cənnətlik olaraq xarakterizə edilən Əshabı And sinifinə girə bilər.

11-11-ALLAHIN DƏVƏTİNƏ RAZILIQ .

  Şura Surəsinin 47-ci ayəti kəriməsi;

  42/ŞURA-47: İstəcibu li rabbikum min kabli ən yətiyə yəvmun la mərəddə ləhi minallah(minallahi), ma ləkum min məlcəin yəvmə icazə və ma ləkum min nəkir(nəkirin).

  Rəbbinizə razılıq edin (Allaha çatmağı diləyin), Allah tərəfindən geri çevirilməyəcək olan günün gəlməsindən əvvəl. İcazə günü, sizin üçün bir sığınacaq yoxdur. Və sizin üçün bir inkar yoxdur (etdiklərinizi inkar edə bilməzsiniz).

  10/YUNUS-25: Vallahu yədi ələ daris salam(salamı), və yəhdi mən yəşau ələ Siratın mustəkim(mustəkimin).

  Və Allah, təslim (salam) yurduna dəvət edər və (təslim yurduna, Zatına çatdırmağı) dilədiyi kimsəni, Siratı Mustakimə çatdırar.

  2/BƏQƏRƏ-186: Və izə səələkə ıbadi anı fə əni karib(karibun) ucibu da'vətəd dai izə dəani, fəl yəstəcibu li vəl yumunu bi ləalləhum yərşudun(yərşudunə).

   Və qullarım sənə, Məndən soruşduğu zaman, şübhəsiz ki Mən, (onlara) yaxınım. Mənə dua edilincə, dua edənin duasına (dəvətinə) razılıq edərəm. O halda onlar da Mənə (Mənim dəvətimə) razılıq etsinlər və Mənə amenu olsunlar (Mənə çatmağı diləsinlər). Ümid edilər ki beləcə onlar irşada çatarlar (irşad olarlar). Demək ki: Allahın bir dəvəti var və irşada dəvət edir. Bu dəvət üst səviyyədə bir dəvətdir. Bu hədəfə çatmaq üçün qulun, Allaha inanması, Allaha dünya həyatında mülaki olmağa inanması və Allaha dünya həyatında çatmağı iradə etməsi, istəməsi lazımdır. Məhz qulun Rəbbinə çatmağı diləməsi, dəvətə razılığın başlanğıcıdır. Ən'am Surəsi 125-ci ayəti kəriməsi;

  6/ƏN'AM-125: Fə mən yuridillahu ən yəhdiyəhu yəşrah sadrəhu lil islam(islami), və mən yurid ən yudılləhu yəc'al sadrəhu dayyikan haracən, kə ənnəma yassa'adu fis səmayı, kəzalikə yəc'alullahur ricsə alalləzinə la yumunun(yumununa).

  Elə isə Allah kimi Özünə çatdırmağı diləsə onun sinəsini fayda və (Allaha) təslimə (İslama) açar. Kimi dəlalətdə buraxmağı diləsə, onun sinəsini səmada yüksəlirmiş kimi daralmış, çətinlikli edər. Beləcə Allah, mömin olmayanların üzərinə əzab verər. Rə'd Surəsi 18-ci ayəti kəriməsi;

  13/RA'D-18: Lilləzinəstəcabu li rabbihimul husna, vəlləzinə ləm yəstəcibu ləhi ləv ənnə ləhim ma fil ardı cəmian və misləhu meahu ləftədəv bih(bihi), ulaikə ləhim suul hısabi və mə'vahum cəhənnəm(cəhənnəmi), və bi'səl mihad(mihadu).

  Rəblərinə (Rəbbinin əmrinə) razılıq edənlər üçün ən gözəli vardır. Və Ona razılıq etməyənlər, yer üzündə olanların hamısı və bir o qədəri daha onların olsa, onu mütləq fidyə olaraq verərdilər. Məhz onlar; onlar üçün hesabın pisi var. Və onların sığınacağı yer, cəhənnəm; nə pis bir döşəkdir. Demək ki, kim dəvətə razılıq etsə, ən gözələ çatacaq yəni cənnətə girəcək. Dəvətə razılıq etməyən isə cəhənnəmə gedəcək.

11-12- NƏFS TƏZKİYƏSİ VƏ ZÜLÜM YÜKLƏNMƏK.

  Taha-111,112-ci ayələrində Uca Rəbbimiz belə buyurmaqdadır.

  20/TAHA-111: Və anətil vucuhu lil hayyil kayyum(kayyumi), və kad həbə mən hamələ zülmə(zulmən).

   Hayy və Qəyyum olan (Allah)a vəchlər (hər kəs), boyun əydi. Və zülm yüklənənlər heç (cəhənnəmlik) oldular.

  20/TAHA-112: Və mən ya'məl minəs salihati və huvə mu'minun fə la yəhafu zulmən və la hadma(hadmən).

  Və mömin (qəlbinə iman yazılmış) olaraq saleh (nəfsi islah edici) əməl işləyən kəslər, artıq zülmdən (özlərinə) haqsızlıq edilməsindən və (qazandıqları dərəcələrin) azaldılmasından qorxmasınlar. Hüsrana uğramaq nəfsin səhvindən meydana gələr və adam heç olar, məhv olar.

  91/ŞƏMS-7: Və nəfsin və ma səvvaha.

   Nəfsə və onu (7 addımda ahsansaya dönüşəcək şəkildə) səvva edənə (dizayn edənə) (and olsun).

  91/ŞƏMS-8: Fə əlhəməha fucurəha və takvaha.

Sonra ona (nəfsə) fücurunu və təqvasını ilham etdi.

  91/ŞƏMS-9: Kad əfləha mən zəkkaha.

 Kim onu (nəfsini) təzkiyə etmişsə fəlaha (qurtuluşa) çatmışdır. Bu ayəti kəriməyə görə təzkiyə olmayan zülm yüklənməkdən qaça bilməz. Mömin Surəsinin 40-cı ayəti kəriməsində də;

  40/MU'MİN-40: Mən amilə səyyiətən fə la yucza illa misləha, və mən amilə salihan min zəkərin əv unsa və huvə mu'minun fə ulaikə yədhulunəl cənnətə yurzəkunə fiha bi qəyri hisab(hisabin).

  Kim səyyiat (şər, dərəcat salıcı əməllər) işlərsə mislindən daha çox cəzalandırılmaz. Qadınlardan və ya kişilərdən kim amilüssalihat (nəfsi islah edici əməllər, nəfs təzkiyəsi) etsə məhz onlar, (imanı artan) möminlərdir. Onlar, cənnətə qoyulacaq və hesabsız ruzi verildiriləcək. Saleh əməl işləmək, amilussalihat işləmək nəfsin islahı (təzkiyəsi) üçün lazımlı qaydadır ki bu ancaq Allahu Təalanın əmri istiqamətində hərəkət edən biri tərəfindən verilə bilər. Beləliklə Ə'raf Surəsinin 35-ci ayəti kəriməsində Rəbbimiz bütün insanlığa səslənir.

  7/Ə'RAF-35: Ya məni adəmə imma yə'tiyənnəkum rusulun su samurum yəkussunə ələykum ayati fə mənittəka və asləha fə la havfun ələyhim və la hum yahzənun(yahzənunə).

  Ey Adəm oğulları! Sizin içinizdən, sizə ayələrimi izah edən (hekayə edən) rəsullar gəldiyi zaman, bundan sonra kim təqva sahibi olar və nəfsini islah etsə (nəfs təmizliyi etsə), artıq onlara qorxu yoxdur. Və onlar qəmli olmazlar. Təqva sahibi olmaq və nəfsini islah etmək, təzkiyə etmək eyni addımın işarələridir. Cənnətə girmək də bu addıma çatmaqla mümkündür.

11-13- HİDAYƏT.

 11-13-1- ALLAHA VƏ ŞEYTANA ÇATDIRAN YOLLAR.

  Rəbbimiz, hidayəti; çatma, çatma, çatma mənasında iki istiqamətdə bəyan buyurmuşdur. Qurani Kərim boyunca;

1- Allahın yoluna və Allaha hidayət olma,

2- Cəhənnəm yoluna və şeytana hidayət olma, söz mövzusudur.

  76/İNSAN (DƏHR)-3: İnna hədəynahus səbilə imma şakirən və imma kəfura(kəfurən).Şübhəsiz ki Biz, onu (Allaha çatdıran) yola hidayət etdik. Lakin o, ya (Allaha çatmağı diləyər) şükr edən olar, ya da (Allaha çatmağı diləməz) söyən olar. Görülür ki, hidayət və ya dəlalət yolunu seçmək qulun diləməsinə bağlıdır. Birincisi, sıfirdan müsbət istiqamətdə Allaha qədər çatan yol olan Sıratı Müstakiym yoludur. Məhz bu yol Allaha hidayət edər, çatdırar. Və bu yol (Sıratı Müstakim) Allaha çatar və Allahda sona çatar.

  53/NƏCM-42: Və ənnə ələ rabbikəl muntəha.

Və müntəha (sonunda dönüş), mütləq Rəbbinədir. Həcc Surəsinin 67-ci ayəti kəriməsində:

  22/HACC-67: Li kulli ummətin cəalna mənsəkən hum nasikuhu fə la yunaziunnəkə fil əmri vədi ələ rabbik(rabbikə), innəkə lə alə huden mustəkim(mustəkimin).

  Və Biz, bütün ümmətlər üçün mən isək (tək bir şəriət) təyin etdik. Onlar, onunla (o şəriətlə) əməl edərlər (etsinlər). Elə isə əmrim mövzusunda səninlə niza etməsinlər (çəkişməsinlər). Sən, Rəbbinə dəvət et. Şübhəsiz ki sən, mütləq mustakim (Allaha doğru istiqamətlənmiş) olan hidayət üzrəsən. İkincisi, sıfırdan mənfi istiqamətdə şeytana qədər çatan yol olan sıratılcəhiym yoludur.

  37/SAFFAT-22: Uhşurulləzinə zaləmu və əzvacəhum və ma qanı ya'budun(ya'budunə).Zülm edənləri və onların yoldaşlarını (arvadlarını) həşredin (bir yerə yığın)! Və onların tapınmış olduqları şeyləri (də).

  37/SAFFAT-23: Min dunillahi fəhduhum ələ sıratıl cahim(cahimi).

 Allahdan başqa (tapındıqları). Artıq onları cahim (cəhənnəm) yoluna hidayət edin (çatdırın). Buradan Rəbbimizin əmr etdiyi hidayətin "Hüdən Müstakim" olduğunu anlayırıq. Ən'am Surəsinin 71-ci ayəti kəriməsində də;

  6/ƏN'AM-71: Kul ə nədi min dunillahi ma la yənfəuna və la yadurruna və nurəddu alə a'kabina bada iz hədanallahu kəlləzistəhvəthuş şəyatinu fil ardı hayranə ləhi əshabın yəd'unəhu iləl hudə idinə, qul innə hudallahi huvəl huda, və umirna li nuslimə li rəb bil aləmin(aləminə).

 De ki: "Bizə fayda və zərər verməyən Allahdan başqa şeylərəmi dua edək? Bizi Allahın hidayətə çatdırmasından sonra, yer üzündə şeytanların aldadıb, çaşmış buraxdığı, yoldaşlarının da "bizə hidayətə gəl" deyə çağırdığı kimsə kimi topuqlarımızın üzərində geriyəmi çevrilək?" De ki: "Şübhəsiz ki, Allaha çatmaq, o, hidayətdir və biz aləmlərin Rəbbinə təslim olmaqla əmr olunduq." Demək ki, hidayət, Allaha çatmaqdır. Allaha insan ruhu çatacaq və ONA təslim olacaq. Ayrıca fiziki bədənin də nəfsin də Allaha təsliminin hidayət olduğu açıqlanmaqdadır.

11-13-2- MÜRŞİDİN VƏZİFƏSİ.

   32/SƏCDƏ-24: Və cəalna minhum əimmətən yəhdunə bi əmrinə ləmma sabəru və qanı bi ayatina yukınun(yukınunə).

  Və onlardan, əmrimizlə hidayətə çatdıran imamlar etdik və səbir sahibi olduqları və ayələrimizə (Hakk'ul yəqin səviyyəsində) yəqin hasil etmiş olduqları üçün. Allahın əmri ilə Allaha çatdıran və Allaha təslim edən imamlar...

  18/KƏHF-17: Və tərəş şəmsə izə taləat təzavəru an kəhfihim zatəl andı və izə garabət takrıduhum zatəş şimali və hum fi fəcvətin minh(minhu), zalikə min ayatillah(ayatillahi), mən yəhdillahu fə huvəl muhtəd(muhtədi), və mən yudlil fə lən təcidə ləhi vəliyyən murşida(murşidən).

  Və günəşin doğulduğu zaman mağaralarının sağ tərəfindən gəldiyini və batdığı zaman sol tərəfdən onların yanlarından keçdiyini görərsən. Və onlar, onun (mağaranın) geniş sahəsi içində olurdular. Məhz bu, Allahın ayələrindən (möcüzələrindən)dir. Allah, kimi Özünə çatdırsa, məhz o hidayətə çatmışdır. Və kimi dəlalətdə buraxsa (kim Allaha çatmağı diləməzsə) artıq onun üçün vəli mürşid (irşad edən övliya) olmaz. Buradan da mürşid olmadıqca dəlalətə düşüləcəyi ortaya çıxır. Ayrıca, Rəbbimizə çatıb (hidayət olub), təslim olmaq üçün mütləq mürşid axtarılacağına dair Allah (c. c.) Qurani Kərimimizdə şərhdə var.

  72/CİNN-14: Və ənna minnəl muslimunə və minnəl kasitun, fə mən əsləmə fə ulaikə təharrəv rəşəda(rəşədən).

  Və həqiqətən bizdən, (Allaha) təslim olanlar da var və bizdən kasidin (qəlbləri kasiyət bağlamış) olanlar da var. Artıq kim (Allaha) təslim olmuşsa (ruhunu təslim etmişsə) məhz onlar, irşad olmağı (nəfsin və iradənin təslimini) axtaranlardır (diləyənlərdir). Görülür ki, Allaha təslim olmaq və çatmaq mürşidə təslim olmaqla başlar. Bu təslimlər edilsə o adam üçün cənnət söz mövzusu olar.

11-14- ƏSR SURƏSİ .

11-14-1- AMƏNU OLMAQ.

   103/ASR-1: Vəl əsr(asrin).

Əsrə and olsun.

  103/ASR-2: İnnəl insana lə fi husr(husrin).

Şübhəsiz ki insan, həqiqətən hüsrandadır.

  103/ASR-3: İlləlləzinə amənu və amilus salihati və təvasav bil hakkı və təvasav bis səbr(səbri).

  Amma amənu olanlar (ilk 7 pilləni aşanlar), nəfs təzkiyəsi edənlər (ikinci 7 pilləni aşanlar), Allaha ruhu çatıb Haqqı tövsiyə edənlər (üçüncü 7 pilləni aşanlar) və səbri tövsiyə edənlər (dördüncü 7 pilləni aşanlar) xaric. İnsanların böyük bir qisimi gerçəkləri bilmədikləri üçün həvəslərinə tabe olduqları üçün hüsrandadırlar. Ancaq, amənu olanlar müstəsna.

AMƏNU OLMAQ; Allahı çatılması lazım olan bir sığınacaq qəbul etməklə başlar. Mömin olmaqla, 1-ci, 2 -ci, 3 -cü təslimlərlə davam edər və salah addımını da əhatə edər. Bəqərə Surəsi 46-cı ayəti kərimə;

  2/BƏQƏRƏ-46: Əlləzinə yəzunnunə ənnəhum mulaku rabbihim və ənnəhum iləyhi racinin(raciyinə).

  Onlar (o huşu sahibləri) ki, Rəblərinə (dünya həyatında) şübhəsiz mülaki olacaqlarına və (sonunda ölümlə) Ona dönəcəklərinə yəqin dərəcəsində inanarlar. Səhihi Buxaridə (47-ci hədis) Peyğəmbər Əfəndimizə (s.ə.v.) ağ paltarlı biri gəlir və "İman nədir?" deyə soruşur. Peyğəmbər Əfəndimiz (s.ə.v.); "Allaha, Rəsullarına, Allaha mülaki olmağa, kitablarına, mələklərinə, qiyamətdən sonra bas olunmağa inanmaqdır." deyə cavab verir. Beləcə amənu olmaq, Rəbbinə bu dünya həyatında çatmağa inanmaqla başlar. Və adam Allaha çatmaq üçün "vəsilə" axtarar.

   5/MAİDƏ-35: Ya əyyuhəlləzinə amənuttəkullahə vəbtəgu iləyhil vəsilədə və cahidu fi səbilihi ləalləkum tuflihun(tuflihunə).

   Ey amənu olanlar (Allaha çatmağı, təslim olmağı diləyənlər); Allaha qarşı təqva sahibi olun və Ona çatdıracaq vəsiləni istəyin. Və Onun yolunda cihad edin. Ümid edilər ki beləcə siz felaha çatarsınız. Bu vəsilə sayəsində onu hidayətə çatdıracaq olan dövrün imamına tabe olun.

  32/SƏCDƏ-24: Və cəalna minhum əimmətən yəhdunə bi əmrinə ləmma sabəru və qanı bi ayatina yukınun(yukınunə).

  Və onlardan, əmrimizlə hidayətə çatdıran imamlar etdik və səbir sahibi olduqları və ayələrimizə (Hakk'ul yəqin səviyyəsində) yəqin hasil etmiş olduqları üçün.

11-14-2- SALEH ƏMƏL İŞLƏMƏK.

 Nəfsin islahı, təzkiyəsi üçün edilən əməldir. Təzkiyə ilə vəzifəli qılınanlar tərəfindən, Allahdan alınan əmrlər istiqamətində verilən reseptə görə nəfs təzkiyə edilər. Səcdə 24dəki "əmrimizlə hidayətə çatdıran imamlar" dan murad məhz budur.

  18/KƏHF-110: Qul innəma ənə bəşərin misliyim ayıb iləyyə ənnəma ilahukum ilahın vahid(vahidin), fə mən qana yərçi likaə rabbihi fəl ya'məl amələn salihan və la yuşrik bi ıbadəti rabbihi əhada(əhadən).

   De ki: "Mən sizin kimi yalnız bir bəşərim. Mənə sizin ilahınızın tək bir ilah olduğu vəhy olunur. O təqdirdə kim Rəbbinə mülaki olmağı (ölmədən əvvəl Allaha çatmağı) diləsə, o zaman saleh əməl (nəfs təzkiyəsi) etsin və Rəbbinin ibadətinə başqa birini (bir şeyi) ortaq qoşmasın." Rəbbə çatmaq isə, Fətir Surəsinin 18-ciayeti kəriməsinə görə, təzkiyəylə, saleh əməl, islah edici əməl, nəfsi təzkiyə edici əməl işləməklə mümkündür. Bu vəzifələ vəzifələndirilmiş hər dövrdə rəsullar vardır.

  3/ALİ İMRAN-164: Lə kad mənnallahu aləl mömininə iz bəasə fihim rəsulən min ənfusihim yətlu ələyhim ayatihi və yuzəkkihim və yuallimuhumul kitabə vəl hikməh(hikmətə), və in qanı min kablu lə fi dalalin mubin(mubinin).

  And olsun ki Allah, möminlərin (başlarının) üzərinə (dövrün imamının ruhu) bir nemət olmaq üzrə (onların aralarında, öz qövmünün içində) özlərindən bir rəsul beas edər. Onlara Onun (Allahın) ayələrini tilavət edər, onları təzkiyə edər və onlara kitab və hikməti öyrədər. Ondan əvvəl (Allaha çatmağı diləmədən əvvəl) onlar həqiqətən açıq bir dəlalət içində idilər.

11-14-3- HAQQI TÖVSİYƏ ETMƏK .

 Haqqı tövsiyə etmək, Haqqa çatanların tövsiyəsidir. Allaha çata bilməyənlər başqalarına tövsiyə edə bilməyəcəklərinə görə, bu kəslər Haqqa çatmış olanlardır. Nəbə Surəsinin 39-cu ayəti kəriməsində;

  78/NƏBƏ-39: Zalikəl yəvmul haqq(haqqı), fəmən şaəttəhazə ələ rabbihi məaba(məabən).Məhz o gün (mürşidin əli Haqqa çatmaq üzrə öpüldüyü və ona tabe olunduğu gün), Haqq günüdür. Diləyən (Allaha çatmağı diləyən) adam, özünə Rəbbinə çatdıran (yolu, Siratı Mustakimi) yol ittihaz edər. (Allaha çatan adama Allah) məab (sığınacaq, məlcə) olar. Ə'raf Surəsinin 181-ci ayəti kəriməsində;

  7/Ə'RAF-181: Və mimmən halakna ummətin yəhdunə bil haqqı və bihi yadılın(yadılına).Və yaratdıqlarımızdan bir ümmət vardır ki, Haqqa (Allaha) çatdırarlar və onunla ədalətlə hökm edərlər. Haqqa hidayət isə Allahın təyin etdiyi səlahiyyətlilər tərəfindən reallaşdırılmaqdadır. Haqqa çatmış olanlar da, Haqqa çatdıranlar da Haqqı tövsiyə edənlərdir.

11-14-4- SƏBRİ TÖVSİYƏ ETMƏK.

 Kim səbr edənlərdən olmuşsa ancaq onlar səbri tövsiyə edə bilərlər. Səbrə necə çatılar? Nəhl Surəsinin 127-ci ayəti kəriməsində belə buyurulur :

  16/NƏHL-127: Vasbır və ma sabrukə illa billah və la tahzən ələyhim və la təki fi daykın mimma yəmkurun(yəmkurunə).

  Səbr et! Sənin səbrin yalnız Allah ilədir (Allahın qənaəti ilədir). Onların üzündən qəmli olma və onların qurduqları tələlər səbəbiylə sıxılma (çətinlik içində olma). Səbir Allahın köməyiylə meydana gəldiyinə görə Allahı çox çağırmaqla, Allahı çox zikr etməklə səbir sahibi olarıq. Gerçək səbir sahibləri isə daimi zikrin sahibləridir.

   41/FUSSİLƏT-35: Və ma yulakkaha illəlləzinə sabəru, və ma yulakkaha illa zu həzzin əzm(əzmin).

  Ona (pisliyi yaxşılıqla qarşılama xüsusiyyətinə), səbr edənlərdən və hazzul əzm (ən böyük həzz) sahiblərindən başqası çatdırılmaz.

Allah Dostu I.I.A.M