Qəlbində zərrə qədər iman olan, cəhnnəmdə cəzası qədər yandıqdan sonra cənnətə girər?

Bismillahi Rəhmani Rəhim

 (tarix 09.05.2006)

   Allah`a sonsuz həmd və şükr edirik ki, bir dəfə daha Allah`ın bir zikir söhbətində birlikdəyik.

   Mövzumuz: "Qəlbində zərrə qədər iman olan adam, cəhənnəmdə günahlarının tələb etdiyi cəzanı çəkdikdən sonra cənnətə gedər." mövzusundakı hədis, görəsən bir mövzu hədisdirmi, yoxsa sağlam bir hədisdirmi? Cəhənnəmə iki gür insan girər. Cənnətə girəcək olanlar, əvvəl cəhənnəmə girərlər. Cəhənnəmdə vəziyyəti görərlər. Oraya yalnız o cəhənnəmi görmək üçün girərlər. Uçaraq cəhənnəmdə gəzdikdən sonra, oradan ayrılaraq cənnətə girərlər. Allah`u Təalaya sonsuz həmd və şükr edərək...

   Kimdir bunlar? Cənnətə girəcək olanlardır. Allah`u Təala belə buyurur:

  -19/MƏRYƏM-71: Və in minkum illa variduha, qana ala rabbikə hatmən makdıyya(makdıyyən).

  -19/MƏRYƏM-72: Summə nunəccillezinəttəkav və nəzəruz zaliminə fiha cisiyya(cisiyyən)

  Elə isə Allahu Təala nə demək istəyir? "Sonra" sözü nəyi ifadə edir? Cəhənnəmdə bir müddət qaldıqdan sonra çıxışımı ifadə edir, yoxsa qiyamət günü, eyni gün, cəhənnəmə girib də cəhənnəmdəki o hadisələri görən, cəhənnəmin quruluşunu görən, necə qorxunc bir işgəncə dünyası meydana gətirdiyini görən insanların, Allaha sonsuz həmd və şükrlər edərək cəhənnəmdən ayrılmasımı söz mövzusu?

  Qiyamət günü cəhənnəmə girib də orada diz üstü çökmüş vəziyyətdə gözləyənlər, cəhənnəmə girib cəhənnəmi gördükdən sonra Allaha sonsuz həmd və şükrlərlə cəhənnəmdən ayrılanlar, cəhənnəmi tamamilə tərk etdikdən sonra, cəhənnəm qatlarına paylanarlar. Cənnətə girəcək olanlar, cəhənnəmdən ayrılmışlar və cənnətlərə çatmışlar. Sonsuz sürətlə hərəkət etdikləri üçün... Amma cəhənnəmdə qalacaq olanlar, diz üstü çökmüş vəziyyətdə olduqları yerlərdən toplanaraq cəhənnəmə sövq edilərlər. Bir daha çıxmamaq üzrə cəhənnəmə girirlər. Cəhənnəmdən bir daha çıxmaq söz mövzusu deyil. Cəhənnəmə cəzalanmaq üzrə girənlər, əbədi olaraq orada qalmağa məhkumdurlar. Heç kim bir müddət cəhənnəmdə qaldıqdan sonra, cəhənnəmdən çıxmaq imkanının sahibi deyil. Bir müddət cəhənnəmdə işgəncə gördükdən sonra, yandırıldıqdan sonra cəhənnəmdən çıxması və cənnətə girməsi mümkün deyil.

   Elə isə Allahu Təalanın cənnətə çatdıracaq olduqları, cəhənnəmdən çıxardaraq cənnətə çatdıracaq olduğu kəslər, onlar cənnətlik olanlardır. Amma Allahu Təala, cənnətlik olanların aradakı fərqi görə bilmələri üçün, Allaha sonsuz həmd və şükr edə bilmələri üçün onları qiyamət günü əvvəl mütləq cəhənnəmə göndərər. Onun üçün "Aranızdan qiyamət günü cəhənnəmə uğramayacaq olan kimsə yoxdur." deyir.

  Diqqət yetirin! Allahu Təala: "Uğramayacaq olan" deyir. Uğramaq; bir yerə uğrayıb oradan ayrılmaq mənasını verir. Allahu Təalanın dizaynı çox açıq bir şəkildə bunu ifadə edir. Allah üçün olmaq, mütləq adamın cəhənnəmə çatıb, cəhənnəmdəki o qorxunc vəziyyəti gördükdən sonra oradan ayrılaraq Allahın cənnətinə girməsini ifadə edər. İndi baxırıq vəziyyətə. Qiyamət günü nə olar? Qiyamət günü zaman dayanar. Zaman geriyə, öz yaşadıqları dövrəyə geri döndüyündə hər kəs onsuz da həyatdadır. O`ana zaman geri döndüyündə hər kəs həyatdadır. O`anda yaşamaqda olanlar, tapıldıqları yerdə yer çəkilişi qüvvəti olmadığı üçün yüksələrək məhşər meydanına çatarlar.

  Məhşər meydanı Endi İlahi deyil. Məhşər meydanı, Endi İlahidən əvvəl birinci yetişiləsiyerdir. Orada toplanılar. Orada nəfslər, fiziki bədənlərə girəcək. Nə vaxt? Sura birinci üfürüldüyündə, orada toplanan hər kəs ölər. Sonra, sura ikinci dəfə üfürüldüyündə təkrar dirilərlər və nəfslər orada, məhşər meydanında fiziki bədənlərin içinə girər. Daha sonra hər kəs Endi İlahiyyə çatar.

  Orada hər kəsin rəqəmli kitabı vardır. Yəni hər kəsin həyat filmi, özlərinə üç ölçülü olaraq göstərilər. Amma hər saniyə, ya derecat qazandıqları və ya derecat itirdikləri bir hadisə və iki görünüş görərlər. Üç ölçülü iki görünüş… Biri düşüncələrinin nümayişdirmi. İkincisi də hərəkətiyyatlarının, ef'allerinin, hərəkətlərinin nümayişdirmi. Hər saniyə derecat qazanarlar və ya itirərlər. Nəticə və adamın gedəcəyi yer tez müəyyən olar. Əgər adamın qazandığı dərəcələr çoxdursa, sağ tərəfdəki yaşıl rəqəmlər olan tərəf  vardır. Amma günahları çoxdursa, o zaman da sol tərəfdəki qırmızı rəqəmlər olan tərəfdə  vardır. Bu nöqtədən etibarən hər kəsə həyat filmləri təslim edilər. Bir qisiminə sağlarından verilər. Onlar cəhənnəmə girdikdən sonra, dərhal cəhənnəmi görüb cənnətə gedəcək olanlardır. Digərlərinə soldan verilər. Onlar da cəhənnəmə girərkən uçaraq girə bilməyəcək olan, qapılardan girəcək olanlardır. Qapılardan girmək məcburiyyətində olanlar üçün qapı açılmaz. Qapı yalnız yerdən qaldırılar, yüksəldilər. Ancaq o adamın başı dayaza biləcək qədər bir yüksəldi ilə yüksəldilər. O adam mütləq burnu yerə sürtünmək surətiylə oraya girər. Bunu zəbanilər reallaşdırarlar. Onları, burunlarını yerə sürtdürərək cəhənnəmə apararlar. Və cəhənnəmə, cəhənnəmdə yanmaq üzrə, cəzalanmaq üzrə girənlər, cəhənnəmin qapısından başlayaraq, bütün cəhənnəmin ətrafını örtəcək şəkildə orada diz çökmüş vəziyyətdə gözləyərlər. Digərləri, cənnətə girəcək olanlar, cəhənnəmin yüksək qapılarından uçaraq içəri girərlər və heç əylənməzlər. Dərhal cəhənnəmin içinə girərlər. Oradakı vəziyyəti görərlər. İnsanları nə qədər qorxunc şeylərin gözlədiyini, necə işgəncə ediləcəyini dəqiq bir şəkildə görərlər. Allah`a sonsuz həmd edərək şükr edərək cəhənnəmdən ayrılarlar və cənnətə girərlər. Ona görə cəhənnəmdə bir müddət qaldıqdan və günahlarının qarşılığını ödədikdən sonra oradan ayrılıb savabları üçün cənnətə getmək deyə bir hadisə, heç kim üçün mövcud deyil. Allahu Təala buyurur ki:

   -99/ZİLZAL-7: Fə mən ya'məl miskalə zərrətin hayrən yərahu. Artıq kim zərrə qədər xeyir işlərsə onu görür.

  -99/ZİLZÂL-8: Və mən ya'məl miskalə zərrətin şərrən yərahu.

  Çünki nələr etdiklərini açıq bir şəkildə göstərmiş olarlar. Danışmaları lazım deyil. Etdikləriylə şahid olarlar. Və bu təbii bir nəticəni meydana gətirir. Bu nöqtədə, insan nəticəni mütləq görəcək. Qırmızı rəqəmlər söz mövzusu isə kitabı soldan veriləcək. Yaşıl rəqəmlər söz mövzusu isə, rəqəmli kitabı yəni həyat filmi (Qurani Kərim "onun quşu" da deyir.) sağ tərəfdən verilər. Və istər sağdan verilsin, istər soldan verilsin, hamısının boynuna asılar.

   İki qrup insandan cəhənnəmdə qalacaq olanlar, diz üstü çökmüş vəziyyətdə, cəhənnəmin bütün ətrafını tutarlar. Ondan sonra hamısı sırayla cəhənnəmə sövq edilərlər. Və bir daha o cəhənnəmdə qalacaqların, bir müddət orada qalıb cənnətə girmə şansları əsla olmayacaq. Hamısı əbədi olaraq cəhənnəmdə qalacaq. Yaxşı, cəhənnəmin bir sonu yoxmu? Var. Allahu Təala başlanğıcda enerjini yaratdı. Bir nöqtəni partladaraq, o nöqtədəki nötrinoları, planetləri meydana gətirmək üzrə göndərdi. Bunlar enerji partikülleridir. Və belə bir dizaynda Allahu Təalanın bədənə gətirdiyi bu enerji, mövzunun başlanğıcıdır. Sonra Allahu Təala, o enerjini maddəyə çevirdi. Elektronlar və əleyhdar elektronları yaratdı. Nötrinolardan, enerji partiküllerinden, maddənin təməlini təşkil edən elektronları və əleyhdar elektronları yaratdı.

   Və kainat, Allahu Təala tərəfindən görünən bir halda dizayn edildi. Onda "Bunun nəticəsi nədir?" deyə soruşursunuzsa, bundan sonra kainatın meydana gəlməsi söz mövzusudur. İnsanlığın həyat dövrü tamamlandıqdan sonra, qiyamət qopduqdan sonra cəhənnəmə girmələri halında, cəhənnəmdə sonsuza qədər yaşamaları, ondan sonra da cəhənnəmin göyləri çatladığı zaman, cəhənnəmlə birlikdə enerjiyə çevrilmələri söz mövzusudur. Allahu Təala deyir ki:

  -55/RƏHMAN-26: Kullu mən aləyha fan(fanin). Bütün kişilər (insanlar və cinlər) fanidir (yox olucudur).

 -55/RƏHMAN-27: Və yəbka vəchu rabbikə zül cəlali vəl ikram (ikrami).

  Cəhənnəmə girən adam, cəhənnəmdən bir daha çıxarmı? Çıxmaz. Bunun isbatı etdikdə sizə ibrət üçün tam 27 dənə ayəti kərimə verəcəyik.

  Cəhənnəmə cəzalanmaq üzrə girən, günahları olub da cəhənnəmdə cəzalanacaq olanların, cəhənnəmdən bir daha çıxmaları mümkün deyil. 27 dənə ayəti kərimə bunu söyləyir. İbrət olsun deyə… İsbat vasitəsi olaraq bunu istifadə etməniz üçün... Allahu Təala deyir ki:

1.Ayəti-i kərimə:

  -7/A'RAF-36: Vəlləzinə kəzzəbü bi ayatina vəstəkbərü anha ulaikə ashabun nar(nari), hum fiha halidün(halidünə). Və ayələrimizi yalanlayan kəslər və onlara qarşı qürurlananlar, onda onlar atəş əhlidirlər və onlar, orada davamlı qalanlardır (qalacaqlar).

2.Ayəti-i kərimə:

  -33/AHZAB-64: İnnallahə ləanəl kafirinə və əaddə ləhum saira(sairən). Şübhəsiz ki Allah, kafirləri lənətlədi. Onlar üçün alovlu atəşi (cəhənnəmi) hazırladı.

  -33/AHZAB-65: Halidinə fiha əbəda(əbədən), la yəcidünə vəliyyən və la nasira(nasirən). Orada əbədi olaraq qalıcılardır (qalacaq olanlardır). (Orada) bir dost və bir köməkçi tapa bilməzlər.

3.Ayəti-i kərimə:

  -3/ALİ İMRAN-116: İnnəlləzinə kəfərü lən tugniyə anhum əmvaluhum və la əvladuhum minallahi şey’a(şey’ən), və ulaikə ashabun nar(nari), hum fiha halidün(halidunə). Şübhəsiz ki inkar edənlərə, malları və övladları, Allah`dan bir şeyə (əzaba) qarşı özlərinə əsla bir fayda verməz. Və onlar atəş əhlidir, onlar orada davamlı qalacaq olanlardır.

 4.Ayəti-i kərimə:

  -2/BƏQƏRƏ-39: Vəlləzinə kəfəru və kəzzəbu bi ayatina ulaikə ashabun nar(narı), hum fiha halidun(halidunə). Və inkar edənlər və ayələrimizi yalanlayanlar, eləysə onlar atəş əhlidir, orada əbədi qalacaq olanlardır.

5.Ayəti-i kərimə:

  -2/BƏQƏRƏ-81: Bəla mən kəsəbə səyyiətən və əhatat bihi hatiətuhu fə ulaikə ashabun nar(nari), hum fiha halidun(halidunə). Xeyr (sandığınız kimi deyil), kim, günah qazanmışsa səhvləri özünü əhatə etmişsə, onlar artıq atəş əhlidir və orada davamlı qalacaq olanlardır.

6.Ayəti-i kərimə:

  -2/BƏQƏRƏ-217: Yəs’əlunəkə aniş şəhril harami kıtalin fihi, qul kıtalun fihi kəbir(kəbirun), və saddun an səbilillahi və kufrun bihi vəl məscidil harami, və ihracu əhlihi minhu əkbəru indallah (indallahi), vəl fitnətu əkbəru minəl katli, və la yəzalunə yukatilunəkum hatta yəruddukum an dinikum inistətau, və mən yertedid minkum an dînihî, fe yemut ve huve kâfirun, fe ulâike habitat a’maluhum fid dunya vəl ahirah(ahirati), və ulaikə ashabun nar(nari), hum fiha halidun(halidunə).

  Sənə haram (hörmətli) aydan və onun içində edilən döyüşdən soruşurlar. De ki: "Onun içində (o ayda) döyüş böyük (günahdır). (Lakin insanları) Allah yolundan sapdırmaq (saxlamaq) və Onu inkar etmək, (möminlərə) Məscidi Haramı (qadağan etmək) və onun xalqını oradan (Məkkədən sürüb) çıxarmaq isə Allah qatında daha böyükdür (böyük günahdır). Və fitnə, (adam) öldürməkdən də daha böyükdür (bir cinayət/günah və günahdır). Əgər onların gücləri çatsa (edə bilsələr), sizi dininizdən çevirənə qədər sizinlə döyüşməkdən geri qalmazlar. Sizdən kim dinindən dönsə, o təqdirdə o, kafir olaraq ölər. Bu səbəblə işdə onlar, əməlləri dünyada və axirətdə boşa getmiş olanlardır. Və işdə onlar, atəş əhlidir. və onlar, orada əbədi olaraq qalacaq olanlardır."

7.Ayəti-i kərimə:

  -2/BƏQƏRƏ-257: Allahu veliyyullezine amənu, yuhricuhum minəz zuluməti ilən nur(nuri), vəlləzinə kəferu əvliyauhumut təgutu yuhricunəhum minen nuri iləz zulumət (zuluməti), uləike ashabun nır(nəri), hum fiha həlidun(həlidunə).

8. Ayəti-i kərimə:

  -2/BƏQƏRƏ-275: Əlləzinə yə’kulunər riba lə yıkumune illa kəma yəkumulləzi yətəhabbətuhuş şeytânu minəl məss(məssi), zalikə bi ənnəhum kalu innəmal bəy’u mislur riba, və əhallalahul bəy’a və harramər riba, fə men caəhu məv’izatun min rabbihi fəntəha fə ləhu mə səlefə, və əmruhu ilallah(ilallahi), və mən adə fə ulaikə ashabun nar(nari), hum fiha halidun(halidune).

9. Ayət-i kərimə:

  -98/BƏYYİNƏ-6: İnnəlləzinə kəfəru min əhlil kitabi vəl muşrikinə fi nari cəhənnəmə halidiînə fiha, ulaikə hum şərrul bəriyyəh(bəriyyəti).

10. Ayət-i kərimə:

  -72/CİNN-23: İllə bəlagan minallahi və risalatihi, və mən ya'sıllahe və rəsuləhu fə innə ləhu narə cəhənnəmə halidinə fiha əbəda(əbedən).

11. Ayəti kərimə:

  -21/ƏNBİYA-99: Ləv kanə haulai alihətən ma vəraduha, və kullun fiha halidun(halidunə). Əgər onlar həqiqətən ilahlar olsaydılar, oraya (cəhənnəmə) girməyəcəkdilər. Və hamısı orada əbədi olaraq qalacaq olanlardır.

12. Ayəti kərimə:

  -59/HƏŞR-17: Fə kanə akıbətəhuma ənnəhuma fin nari halidəyni fiha, və zalikə cəzauz zalimin(zaliminə).

13. Ayəti kərimə:

  -58/MUCADƏLƏ-17: Lən tugniyə anhum əmvaluhum və lə əvladuhum minallahi şəy’a(şəy’ən), ulaikə ashabun nâr(nâri), hum fiha halidun(halidunə).

14. Ayəti kərimə:

  -47/MUHAMMƏD-15: Məsəlul cənnətilləti vuidəl muttəkun(muttəkunə), fiha ənharun min main gayri asin(asinin), və ənharun min ləbənin ləm yətgayyər ta’muh(ta’muhu), və ənharun min hamrin ləzzətin liş şaribin(şaribinə), və ənharun min asəlin musaffa(musaffən), və ləhum fiha min kullis səmərati və magfirətun min rabbihim, kə mən huvə halidun fin nari və suku maən hamimən fə kattaa əm’aəhum.

15. Ayəti kərimə:

  -23/MU'MİN-103: Və mən haffət məvazinuhu fə ulaikəlləzinə hasiru ənfusəhum fi cəhənnəmə halidun(halidunə).

16. Ayəti kərimə:

  -40/MU'MİN-76: Udhulu əbvabə cəhənnəmə halidinə fiha, fə bi’sə məsvəl mutəkəbbirin(mutəkeəbirinə).

7.Ayəti kərimə:

  -16/NƏHL-29: Fədhulu əbvabə cəhənnəmə halidinə fiha fə ləbi’sə məsvəl mutəkəbbirin(mutəkəbbirinə).

18. Ayəti kərimə:

  -78/NƏBƏ-21: İnnə cəhənnəmə kanət mirsada(mirsadən). Şübhəsiz ki cəhənnəm mirsad olmuşdur.

  -78/NƏBƏ-22: Lit taginə məaba(məabən). Azğınlar üçün meab (sığınılacaq yer) olaraq.

19. Ayəti kərimə:

  -4/NİSA-14: Və mən ya’sıllahə və rəsuləhu və yətəaddə hududəhu yudhılhu narən halidən fiha və ləhu azabun muhin(muhinun).

20. Ayəti kərimə:

  4/NİSA-93: Və mən yaktul mu’minən mutəammidən fəcəzauhu cəhənnəmu halidən fiha və gadıballahu aləyhi və ləanəhu və əaddə ləhu azabən azima(azimən)

21. Ayəti kərimə:

  -4/NİSA-169: İlla tarika cəhənnəmə halidinə fiha əbəda(əbədən), və kanə zalikə alallahi yəsira(yəsirən).

22. Ayəti kərimə:

  -13/RA'D-5: Və in ta’cəb fə acəbun kavluhum ə iza kunna turabən ə inna lə fi halkın cədid(cədidin), ulaikəlləzinə kəfəru bi rabbihim, və ulaikəl aglalu fi a’nakıhim, və uaikə ashabun nar(nari), hum fiha halidun(halidunə).

23. Ayəti kərimə:

  -64/TƏGABUN-10: Vəlləzinə kəfəru və kəzzəbu bi ayatina ulaikə ashabun nari halidinə fiha, və bi’səl masir(masiru).

24. Ayəti kərimə:

  -9/TÖVBƏ-17: Ma kanə lil muşrikinə ən ya'muru məsacidallahi şahidine ala ənfusihim bil kufr(kufri), ulaika habitat a'maluhum va fin nari hum halidun (halidunə).

25. Ayəti kərimə:

  -9/TÖVBƏ-63: Ə ləm ya’ləmu ənnəhu mən yuhadidillahə və rəsuləhu fə ənnə ləhu narə cəhənnəmə halidən fiha, zalikəl hızyul azim(azimu).

26. Ayəti kərimə:

  -9/TÖVBƏ-68: Vaadallahul munâfikinə vəl munafikati vəl kuffarə narə cəhənnəmə halidinə fiha hiyə hasbuhum, və ləanəhumullah(ləanəhumullahu) və ləhum azabun mukim (mukimun).

27. Ayəti kərimə:

  -10/YUNUS-27: Vəlləzinə kəsəbus səyyiati cəzau səyyiətin bi misliha və tərhəkuhum zilləh(zillətun), ma ləhum minallahi min asim(asimin), kə ənnəma ugsiyət vucuhuhum kita'an minəl ləyli muzlima(muzlimən), ulaikə ashabun nar(nari), hum fiha halidun(halidunə).

  27 dənə ayəti kərimə, cəhənnəmə girənin cəhənnəmdən çıxmasının mümkün olmadığını söyləyir. Belə bir şey mümkün deyil. Qurani Kərimdə, cəhənnəmə girənin cəhənnəmdən bir daha çıxa biləcəyinə dair heç bir ayəti kərimə iştirak etmiş deyil. Allahu Təala Rəhman Surəsinin 26 və 27. ayəsti kərimələrində buyurur ki: "Hər kəs fani olacaq. Yalnız Zülcelali Vəl İkram olan Rəbbinin Zatı baqi qalacaq." Ən sonunda cəhənnəm də cənnət də içindəkilər də insanlar da enerjiyə çevriləcəklər. Necə Allahu Təala enerjini yoxdan yaratdısa, sonra da o yoxdan yaratdığı enerji təkrar meydana gəlincə, onu Allahu Təala yox edəcək.

  Allahu Təala ilə olan əlaqələrimizdə gördüyümüz odur ki; cəhənnəmə girən adam, cəhənnəmdən əsla çıxa bilməz. Hansı növ adam? Cəhənnəmə cəzalanmaq üzrə girən, günahları savablarından çox olan adam. Kim cəhənnəmə cəzalanmaq üzrə girsə, onun cəhənnəmdən çıxması heç bir şəkildə mümkün deyil. Cəhənnəmə girər və əbədi olaraq orada qalar. Cəhənnəmə girişi, burnu yerə sürtünmək surətiylə girişdir və çıxışı söz mövzusu deyil.

  Elə isə "Qəlbində zərrə qədər imanı olan, cəhənnəmdə cəzasını gördükdən sonra cənnətə girəcək." hədisi, bir uydurma hədisdir. Ümid edərik ki; bu ayələr, bütün din adamlarına bir misal olar. Allahu Təalanın söylədiyi xüsuslar son dərəcə açıqdır, qətidir.

  Allahu Təala: "Cəhənnəmin göyləri və yerləri dayandıqca yəni Allahu Təala cəhənnəmin göylərini çatlatmadıqca, cəhənnəm içindəkilərlə birlikdə əbədi olaraq qalacaq." deyir. Amma Allahu Təalanın bütün kainatı yox etmə tələbi bir gün gələcəkdir. O zaman kainatın olduğu kimi təkrar enerjiyə çevrilməsi söz mövzusudur. Unutmayın ki, Qurani Kərimdə, cəhənnəmdə yanan insanların orada yanacaq olaraq da istifadə edildiyi ifadə buyurulur.

  Yanacaq olaraq istifadə edilən, yox olan bir insan, atəş mahiyyətinə gəlib atəşdə yanıb tamamilə yox olan bir insan, onsuz da enerjiyə çevrilmişdir. Amma cəhənnəmdə sonsuza qədər yaşayan insanların da çatacaqları son nəticə odur. Bu insanlar cəhənnəmə gedəcəklər və əbədi olaraq cəhənnəmdə qalacaqlar. İndi insanlara səhv düşündürən ayələrə baxaq. Burada sizə Rəhman 26 və 27 oxuduq. Allahu Təala nəticəni bildirir: "Hər şey fani olacaq. Yalnız Zülcelali Vəl İkram olan Allah`ın Zatı baqi qalacaq." Beləcə Allahu Təala, hər şeyin enerjiyə çeviriləcəyi o təhvil verən bəhs edir. O zaman insanlar da cəhənnəmlərlə birlikdə yox olacaq. Cənnət də yenə insanlarıyla birlikdə yox olacaq. Cənnətin də cəhənnəmin də göyləri birlikdə çatlayacaq. İşdə belə bir mahiyyət söz mövzusu olduğu zaman bir problemin qalmadığını görürük. Allahu Təala belə buyurur: -

 6/ƏN'AM-128: Və yəvmə yahşuruhum cemia(cəmian), ya ma’şərəl cinni kadistəksərtum minəl ins(insi) və kalə evliyauhum minəl insi rabbənəstəmtəa ba’dunâ biba’dın və bəlagna əcələnəlləzi əccəltə ləna, kalən naru məsvakum halidinə fiha illa ma şaallahu, innə rabbəkə hakimun alim(alimun).

  Burada Allahu Təala: "Allah`ın dilədiyi şey xaric." deyir. “İlla ma şaallahu” illa: Sadəcə, xaric. ma: Şey.şaallahu: Allah’ın diləiyi. Əgər Allahu Təala "illa məhrum şaallahu" yəni "Allahın dilədiyi adam xaric" desəydi, o zaman ifadə "O adam xaric olmaq üzrə, sığınacaq yer atəş" şəklində olacaqdı. Yəni "Allah`ın dilədiyi o kəslər atəşdən çıxa biləcək." mənası olacaqdı. Amma Ən'am-128də Allahu Təalanın istifadə etdiyi söz: "şey". "Xalidinə fiha illa ma şaallahu: Orada əbədi olaraq qalacaqlar. Allah`ın dilədiyi şey xaric." İşdə o Allah`ın dilədiyi şey, cəhənnəmin və cənnətin göylərinin çatlamasıdır.

  Yəni Allahın kainatı yox etmə nöqtəsidir, kainatı təkrar enerjiyə çevirmə nöqtəsidir. İnsanlar cəhənnəmdə yanacaq olaraq istifadə edilir. İstifadə edildiyi zaman, onsuz da enerji halına dönüb yox olmuş olur. Hud Surəsinin 107 və 108. ayələrində Allahu Təala deyir ki:

  -11/HUD-107: Halidinə fiha ma damətis səmsvstu vəl'ardu illa ma şaə rabbuk(rabbukə), innə rabbəkə fə'alun lima yurid(yuridu).

  -11/HUD-108: Və əmməlləzinə suidu fə fil cənnəti halidinə fiha ma damətis səmavatu vəl ardu illa ma şaə rabbuk(rabbukə), ataən gayrə məczuz(məczuzin).

  Allahu Təala, tam 27 ayəti kərimədə, cənnətə gedəcək olanların deyil, cəhənnəmə cəzalanmaq üzrə girənlərin oradan əbədi olaraq çıxmasının mümkün olmadığını söyləyir. Bu mövzunun müzakirələri ümid edərik ki artıq sona çatmışdır.

   Bir dəfə daha görürsünüz ki; insanların kitablardan öyrəndiyi, o Qurana uyğun gəlməyən məlumatların artıq düzəldilməsi zamanı gəlmişdir. Bu 27 dənə ayəti kərimə və cəhənnəmə girdikdən sonra bir insanın cəhənnəmdən çıxmasının mümkün olacağına dair heç bir ayəti kərimənin olmaması, bu mövzunu 100% dəqiqləşdirməkdədir.

  Bu mövzuda iddialaşmanın sonu gəlmişdir. İnsanların öyrəndiyi bütün səhv məlumatlar düzəldiləcək və doğruya, Quran hökmlərinə mütləq çatılacaq. Allah`a sonsuz həmd və şükr edirik ki, bir dəfə daha bir söhbətimizin sonuna çatdıq.

  Allahu Təalanın hamınızı həm cənnət səadətinə həm dünya səadətinə çatdırmasını Uca Rəbbimizdən diləyərək, sözlərimizi inşaallah burada tamamlayırıq.

                            Allah Dostu I.I.A.M.